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一带一路

史海觅踪 西南夷最强大的武装割据力量是“楚苗”

时间:2018-02-09 22:07:10   作者:李才武   来源:前沿时报   阅读:2685   评论:0
内容摘要:赫章苗族芦笙舞《地龙滚荆》。本报记者 刘世艳摄■前沿时报记者 李才武中华历史上下五千年,早在蚩尤时代,苗族已经率先实现定居生活,并掌握了先进的农耕知识和冶金技术等科学文化。随着苗族的大迁徙,其先进文化传播四海,对新的居住地产生影响。经过长期的生活实践,苗族人民不断总结经验,提升文......
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赫章苗族芦笙舞《地龙滚荆》。本报记者 刘世艳摄

■前沿时报记者 李才武

中华历史上下五千年,早在蚩尤时代,苗族已经率先实现定居生活,并掌握了先进的农耕知识和冶金技术等科学文化。随着苗族的大迁徙,其先进文化传播四海,对新的居住地产生影响。经过长期的生活实践,苗族人民不断总结经验,提升文明层次,在实现自我进步的同时又与其他民族兄弟分享知识,从而实现共同进步。蚩尤后人创造了夜郎古国的辉煌,但后世没落,夜郎古国中央大城柯倮洛姆与赫章、威宁的苗族有何关系,史海钩沉,让我们再次打开司马迁著《史记——西南夷列传》。看一看将战盔服饰保留了两千多年的一个伟大而古老、美丽的民族的千古风姿。

赫章可乐和威宁中水出土的有关苗族文物,是苗族历史文化与其他民族历史文化相互借鉴的一个实物佐证。但由于宣传展示方面的原因,至今,鲜有人知道可乐和威宁中水出土的有关苗族文物是啥模样。而史海觅踪柯倮洛姆苗族的身影,寻它千百度,和记载夜郎一样,司马迁仅以廖廖一笔,记载了苗族进入西南夷的情况。

“西南夷君长以什数,夜郎最大。·····此皆巴蜀西南外蛮夷也。始楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略巴、蜀、黔中以西。庄蹻者,故楚庄王苗裔也。蹻至滇池,地方三百里,旁平地,肥饶数千里,以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴、黔中郡,道塞不通,因还,以其众王滇,变服,从其俗,以长之。秦时常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉。十余岁,秦灭。及汉兴,皆弃此国而开蜀故徼。巴、蜀民或窃出商贾,取其筰马、僰僮、髦牛,以此巴、蜀殷富。司马迁所著《史记——西南夷列传》,在开篇两段文字中,以廖廖的语句,记载了西南夷众国的整体情况。

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可乐考古出土文物。摘自网络

记者注意到,司马迁在写庄蹻将兵循江上之时,没写是哪条江,但其略巴、蜀、黔中以西以至滇之后,也就是说庄蹻平定西南夷,正要收兵回到楚国之时,正赶上秦国击夺了楚国的巴郡、黔中郡。这个时候,回国的道路断了,庄蹻因此无力再从巴郡(重庆)的长江口,或经黔中地带后从黔东北的沅水回到楚国故土。有来就有回,据此推断,庄蹻平定西南夷,是从长江入黔。

庄蹻是楚庄王的后代子孙,苗族将领。庄蹻于顷襄王二十年(前279),曾率兵沿长江从黔中进入云南,后因秦兵南侵,堵塞他回楚之路,便在滇中称王。

楚威王:楚国国君,公元前339年至前329年在位。而楚顷襄王(前298至前263在位)。从时间上看,按庄蹻入滇时,应是楚顷襄王在位之时。 因此,此楚威王当是楚顷襄王之误。《史记——西南夷列传》所记载庄蹻平定西南夷的时间,是楚威王,就是一个笔误。因为史料记载:秦昭襄王时,于楚顷襄王十九年(前280年,夺取楚国黔中之地。又于顷襄王二十二年(前277),再次夺楚黔中郡和巫地(见卷四十《楚世家》与(卷五《秦本纪》)。

无论司马迁记载庄蹻入滇时,是否为楚威王之时,《史记——西南夷列传》记载中原政权进入西南夷,其军事力量是强大的苗族。而后,秦时常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉。十余岁,秦灭。及汉兴,皆弃此国而开蜀故徼。是说秦朝常頞初步修通了北方的“僰道”(宜宾)通往南边的曲靖的五尺道,开始对西南夷众国的开发。但是,只10余年时间,秦朝灭亡。等到汉政权兴起之时,又都丢弃了西南夷的这些国家(其中夜郎最大)。因此,从两段文字所记载的内容看,记载的是重庆、黔中以西地区的命运。楚亡秦兴之时,重庆、黔中以西地区在庄蹻苗族武装势力的掌握之中。秦亡汉兴之时,重庆、黔中以西地区的西南夷众国被“丢弃”。

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美妙的芦笙声带我们走进千古柯倮洛姆。 本报记者 刘世艳 摄

从解说夜郎古国在哪的角度看,夜郎古国柯倮洛姆在此重庆、黔中以西地区中,且最大;而朝代更替中,我们看到,自庄蹻平定西南夷众国之时开始,在10余年时间里,秦的统治,未达到重庆、黔中以西地区,后秦灭汉兴之初,西汉的统治力量也还是没有到达重庆、黔中以西。从这里,我们应该看到的是,庄蹻经黔中入滇并返称王,在10余年时间里,在西南夷地区,最强大的军事力量是楚后裔庄蹻带领的军事力量。无论是秦取楚重庆、黔中后10余岁,秦的军事力量不及这一带,后汉兴“丢弃了”这一带地区,证实两代封建王朝,那时对西南夷的强大军事力量无可奈何。西南夷的山高水险,强大的庄蹻苗族军事力量,是西南夷地区最强大的军事力量。

世事更兴。10余年时间里,西南夷的军事力量对比也发生了巨大的变化。庄蹻带领苗军在滇称王之时,“变服、从俗”,做了长期立足的打算。其力量威及西南夷众国之地。然其后,当西汉唐蒙在向汉武帝献策浮船牂柯取南越之时,提及可得夜郎百万精兵,因此,从地图上分析昔日庄蹻对抗黔中及巴蜀方向的秦朝军事力量,就应该在今滇东北地区,黔西北地区布防。西南夷中夜郎最大,表明其疆土最宽,兵员也最多。而其从《史记——西南夷列传。记载的情况看,其在唐蒙进入夜郎前有10万精兵,且可从这里取道浮船牂柯从而取南越,因此,从军事布防的证据,我们就结合这一带的乌江不通到番禺的水运,而这一带的北盘江通到广东番禺的水运航道,这样,我们不但找到了夜郎古国,还找到了我国历史上西南夷地区最为强大的军事力量,它,就是以楚将庄蹻为首的苗族为主的军事力量。在秦汉时期,西南夷以楚将庄蹻为首的苗族为主的军事力量,成为秦无力征服的军事力量,并割据西南夷地区10余年,这个变服、从俗,与当地民族打成一片的军事割据区,庄蹻称王后,这一带是一个军事割据的根据地,还因为做长期的打算,经济发展、商贸繁华,使得蜀贾来市。在秦灭汉兴的10余年时间,西南夷得到休养生息,人民安居乐业,故而老百姓其时耕田,有邑聚。还有筰马、髦牛、僰僮可供外运交易。

夜郎有十万精兵,并可浮船牂柯出奇兵取南越,因此,唐蒙向西汉武帝献策取夜郎。公元前135年,唐蒙在“蜀贾”的带领下,经僰道出发,经巴蜀,避开夜郎重兵把守的盐津河以西的大关天险,带领万余之众,带着送夜郎国君及旁小夷的缯帛,用竹索桥进入山高水险的夜郎国中央大城柯倮洛姆,见到了夜郎君主多同。在与多同盟约之后,西汉起自“僰道”(今四川宜宾),经珙县、兴文、镇雄进入柯倮洛姆的“五尺道”,也可称“夜郎道”得以修建。14年后,西汉全面修通经“夜郎道”出海的“牂柯道”,适南越反,夜郎精兵出兵助西汉征服南越。这时,夜郎兵力空虚,西汉武装力量凭借“五尺道”长驱直入,全面控制了西南夷及贵州东部的头兰、且兰等国。“滇小夷”进京之后,夜郎君主多同也被迫进京,被封为“夜郎王”,但却再也没有从长安回到夜郎故土。对此,司马迁在《史记——西南夷列传》中,为之大鸣不平!太史公曰:“楚之先岂有天禄哉?在周为文王师,封楚。及周之衰,地称五千里。秦灭诸侯,唯楚苗裔尚有滇王。汉诛西南夷,国多灭矣,唯滇复为宠王。然南夷之端,见枸酱番禺,大夏杖邛竹。西夷後揃,剽分二方,卒为七郡。

人民群众是历史的创造者,苗族作为一个较早踏足古夜郎柯倮洛姆的古老民族,在柯倮洛姆生产生活,与天斗与地斗,尤其是豺狼虎豹毒蛇猛兽威胁着族人性命,苗族把黔西北一些地区统称为黑洋大箐就是一个很好的证明。在苗族的民间故事乃至史歌里,经常提及苗族的打虎英雄,以及开荒种地的事迹等等,这些足以表明苗族在开发古夜郎柯倮洛姆的过程中发挥了不可取代的作用,贡献十分巨大。

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古老的芦笙声,身上的盔甲服饰千古未变。 李才武 摄

1961年,中国考古工作者在毕节市赫章县可乐彝族苗族乡试掘了7座汉墓,出土了300多件极其珍贵的文物。周恩来总理为此批示:加强对古墓遗址的保护。2000年,在可乐发掘的108座夜郎墓葬及其547件文物,引起史学界、考古界的高度关注。2001年9月至10月,贵州省文物考古研究所会同赫章县文管所在赫章可乐发掘古代战国至西汉时期墓葬108座,一些奇特的埋葬习俗及具有浓郁民族特色的随葬器物引人注目,使之成为当年的全国十大考古新发现之一,可乐考古遗址也成功升格为全国重点文物保护单位。出土文物主要反映战国至秦汉时期的夜郎文化特征,被有关专家称为“贵州考古发掘的圣地、夜郎青铜文化的殷墟。

可乐考古遗址的年代,权威认定是战国至秦汉时期(公元前475年至公元220年)。楚将庄蹻于顷襄王二十年(前279),正好处于这一时期之中。从苗族迁入贵州的时间、发明创造、丧葬习俗、语言文字,历史迁徙考察,在我国历史上,西部方言苗族主要聚居在川黔滇结合部,可乐考古遗址正好处于中心地带。楚庄王苗裔庄蹻西征,苗族需要以军人的身份进入,至今威宁赫章一带的苗族,犹其是赫章纳雍一带的小花苗依然保持着色彩鲜艳的盔甲式服饰,可说是楚风犹在、苗族来自中原大地的古老记忆尚存。

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对“旧城”千年的记忆。郭昌勇摄

苗族是一个深信入土为安的民族,丧葬习俗主要是土葬。苗族进入贵州,活跃于川黔滇结合部,远古的文字已经濒临消亡。

可乐考古遗址,除了发现一枚铜印雕刻朱文篆书“敬事”二字外,没有发现任何文字,这与苗族墓葬不立碑、无文字相符。5000年前的九黎部落时代,苗族已经掌握了铜铁冶炼技术,并发明了兵器。可乐考古遗址发现的最主要特征也在于青铜器,被称作夜郎青铜文化的殷墟。彝族专家从古籍资料中查找依据,指出“可乐”在彝文古籍中称为“柯倮洛姆”,意为中央大城。从西部方言苗族的语境上分析,“可乐”与苗语ngob longs(旧城)正好对号入座。“可”在苗语中就是“旧、老”的意思,“乐”就是“城、城池”的意思,“可乐”就是指一座古老的城池。

苗族的骁勇善战,西南夷地区的山高水险,苗族入西南夷后变服、从俗作长远打算,但到今天,柯倮倮姆的苗族还是肩着盔甲。肩上扛着深深的大城印记,黄色,是黄河,表明他们从黄河流域走来,有着辉煌的历史历程,一直走进柯倮洛姆,并在退出历史辉煌后,在柯倮洛姆一带坚守,历时两千多年。

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美丽的沉静。郭昌勇摄

您从黄河长江走来,您从历史的烟云中走来,一直走进柯倮倮姆,走进华历史的辉煌。走进西南丝绸之路!您是勤劳勇敢智慧的中国苗族!一个伟大的古老美丽的民族!您是中华56个民族的一员,是我们的骄傲!

肩披盔甲,赫章小花苗的历史,与夜郎古国柯倮洛姆的历史如此吻合。追寻柯倮洛姆小花苗的历史印记,我们走进春秋战国,走进十万精兵的夜郎!我们找到庄蹻、找到唐蒙、找到多同,找到汉武大帝,找到西南丝绸之路一部辉煌但却被隐秘了两千多年的历史!

苗族芦笙舞跳起来,苗族西迁葬笙曲响起来,苗族《地龙滚荆》动起来,这个时候,在动人的芦笙声中,我们看到,那个权拥十万精兵的柯倮洛姆向我们走来!在动人的芦笙声中,我们站在牂柯江边,找寻唐蒙的千古浮船,穿着盔甲的苗家精兵,点燃文化智慧的烽烟;一瓶枸酱从柯倮洛姆黎明的空中掉落,这时候,土家歌王野马《我在夜郎遇见你》的磁性歌音响彻天籁,惊断了沉寂的历史文化星空中夜郎王多同的胡须。

寻找夜郎王印,它在哪里?夜郎王印,它,就在《史记——西南夷列传》的青辉里!

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